Календари и религиозные традиции

Как показывают исторические факты, древние римляне пользовались календарем, в котором было десять лунных месяцев. Жрецы-понтифики, наблюдая за изменениями фаз луны, умели вести календарный счет дат, определять наступление нового месяца и Нового года, рассчитывали время религиозных праздников и ритуалов. Когда на небе показывался блестящий лунный серп,  граждан созывали в Капитолий и объявляли о начале нового месяца - календах. Новый же год торжественно провозглашался  в первое новолуние марта.  В начало месяца, календы, было положено  платить по долгам и процентам. Долговая книга называлась "календариум", собственно отсюда и пришло название - "календарь". Однако десятимесячный календарь просуществовал недолго. В 700 г. до н.э второй римский царь Нума Помпилий, считавший себя прямым потомком священного Ромула, добавил в календарь еще два месяца: януариус, названный в честь двуликого бога Януса, и фебруариус, в честь Фебруса, бога подземного царства мертвых. Этот месяц считался месяцем печали и был он самым коротким, 28-дневным. Начало года сохранилось, и праздновалось в  весеннем мартиусе - месяце полевых работ, под покровительством бога Марса, который тогда считался не богом войн, а богом весенней зелени, листвы, побегов. После мартиуса наступал априлис, месяц, когда на деревьях раскрываются ("аперире") почки, майюс, названый в честь  богини плодородия Майи, юниус, посвященный Юноне, "царице богов и людей", богине неба, жене Юпитера. Далее с пятого по десятый месяцы шли по порядку: квинтилис, секстилис, септембер, октобер, новембер и десембер. Нума Помпилий, однако, оказался неважным астрономом. Его год был длиной всего в 355 дней, на десять с четвертью меньше, чем на самом деле. Чтобы исправить ситуацию, понтифики ввели между 23 и 24 фебруариуса дополнительный месяц - марцедониус, получивший свое название от слова "марцере" - увядать. Марцедониус как бы увядал на два года, а затем снова появлялся,  внутри фебруариуса. Длина марцедониуса была  22, то 23 дня. В общем-то, схема летосчисления получалась достаточно сложной. Мало того, что понтифики сами ошибались, так они еще и ввели практику самопроизвольного укорачивания или удлинения года, в частности в угоду тем или иным богатым покровителям. Понятно, что ничего хорошего из этой затеи не вышло, однако людям пришлось терпеть, так как понтифики обладали в те времена большой властью и покровительством могущественных правителей.

Первый римский император Гай Юлий Цезарь, пришедший к власти, обнаружил, что беспорядок в календаре сильно нарушает ведение хозяйства, торговлю и жизнь подданных  и провел реформу календаря:   начало года было перенесено на 1 януариуса, дату вступления в должность вновь избранных консулов. Также, что немаловажно, на первое януариуса приходилось почитаемое  римлянами полнолуние. Увековечил  Цезарь и себя, переименовав месяц квинтилис в "юлиус".  Преемник Цезаря, император Октавиан Август, последовав его примеру, назвал в свою честь секстилис, поменяв при этом и количество дней в месяцах, чтобы в "своем"  месяце было счастливое нечетное количество дней.